人能弘道非道弘人
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故言，道之兴废在人，於道无所损益，独见人才之大小与自觉否﹖若道能弘人，则人人尽成君子，世世尽是治平矣，学必不讲，道必不修，坐待道弘也，岂不自殆乎﹖朱子以扇拟道，而人如手，曰：手能摇扇，扇如何能摇手﹖张子亦曰：心能尽X，人能弘道也﹔X不知检其心，非道弘人也。不唯道不能弘人，亦未闻以道殉乎人者。 子曰：朝闻道，夕Si可矣。乃人生自期至登峰造极之满心天理，坦荡荡之理得心安，故Si而无憾矣！「君子谋道不谋食」，学者之为己也，不必求名於世，否则为禽犊。为人者，凭誉以褒己﹔为己者，因心以会其道﹔学知为己，即知所以为据道之学也。道统士大夫之学，乃在尊王明道，达则外王，舍则内圣，故君子殉道，而庶几之志，揭然有所存，恻然有所感！ 庄子曰：道行之而成，笃信执道者，有大匠夺天工之巧，妙手偶得之壑朗，而镂骨铭心於「自知、自在、自耕心」人生处世，当伸抱负，岂宁於琐屑终其身乎﹖信其身为吾有，使道活，则吾亦活。人之得道於心，无理不备，无物不该，是客受之弘﹔及深造感通，无一事非是理之用，亦无一物非是理之推，而万物皆备於我，此弘之T﹔演大四端，火然泉达，充之足以保四海，此弘之用也。T用之载道，岂能後於止乎其身之荣乐，凡求仁人之心者，可不深思乎﹖ 道不行、志不果，而万物倏忽迁化，乃志士之大痛，是以范文正公高义於「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」。哲人夙范长存，古道颜sE照，怃兹人无知无名：慑於蹇剥、逸於安乐，而不能觉以志於弘道，诚可怖可憾矣！ 原载於成功大学凤凰树文学奖古文类佳作，民国七十一年三月大学一年级